التصنيف: فكر

كانت السيادة إذن في مفهومها الأوّلي الفتي، تحيل أساسا إلى عملية تجريد تاريخية للسلطة والامتيازات عن أطراف معينة، وتجميعها من ثم في قبضة طرف واحد

يؤسّس تصوّر روسّو لنظريّة العقد الاجتماعيّ إلى قيام نظام حكم ديمقراطيّ يكون فيه الشّعب هو صاحب القرار والسّلطة ويكون الحكم باسمه

تطوّر التفكير في السّيادة مفسحا المجال لظهور مفهوم السّيادة الشعبية، إلا أنّها ظلّت مختزلة في علاقة طرفاها الحاكم والمحكومون

تكشف إذن هذه المحاكمة عن صراع بين منظومة اجتماعية محافظة تستقي قيمها من النظام القديم وتنفي حرية الفرد وتكبل الإبداع وبين تيار آخر ما انفك يزداد قوة هو

يبدو أن مهمة الفلسفة اليوم هي "استبصار أبعاد جديدة للمسؤولية" في علاقتنا بالطبيعة

غيّبت الرواية الرسمية دور الأقليات اليهودية والمسيحية في تاريخنا التونسي، الأمر الذي يمنع التأسيس لهوية حضارية مُركّبة

لا ريب أن عدم اهتمام الدولة بالمسألة الدينية وعدم التفكير في حلها بطريقة راديكالية ستجعلنا عرضة لأزمات دينية دورية